Für den Deutschen Presserat ist die Bezeichnung “Zigeunerbaron” nicht diskriminierend, sondern ein “musikhistorisch-literarischer Vergleich”.
In Uwe Klußmanns Artikel zur politischen Lage in der Republik Moldova vom April 2009, Europas Armenhaus wird zwischen Ost und West zerrieben, war mir die Verwendung rassistischer Stereotype unangenehm aufgestoßen (Medien machen Moldau). Im Zusammenhang mit der Korruption des “Familienclans um den Präsidenten Wladimir Woronin” vergleicht er diesen mit einem “Zigeunerbaron”. Begriffe wie “Woronin-Clan”, “clevere KP-Ideologen” und ihre “Taschenspieler-Art” bestimmen die persönliche Note Klußmanns zur Beschreibung der politischen Lage in Moldova.
Screenshot von: http://www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,619586,00.html
Insbesondere die Bezeichnung “Zigeunerbaron” trägt in dem Zusammenhang eine rassistische Konotation. Die von Klußmann aufgeführten negativen Eigenschaften Woronins (Misswirtschaft, Korruption, Clanstruktur, Bonzentum) werden mit einem ethnischen Attribut versehen. Wohlgemerkt geht es gar nicht um Roma in dem Artikel, sondern um einen Menschen, der als schlecht dargestellt werden soll – hierfür appelliert Klußmann mit dem Begriff “Zigeuner” an die beim Leser vermuteten Vorurteile. (Ein Franzosenbaron oder Schwedenkönig etwa würde die erwarteten Assoziationen nicht erbringen).
Der Deutsche Presserat, die moralische Hüterin journalistischer Standards in Deutschland, ist anderer Meinung. Im Antwortschreiben auf meine Beschwerde zum Klußmann-Artikel heißt es:
“Der Autor verwendet einen musikhistorisch-literarischen Vergleich: Der amtierende Präsident Wladimir Woronin als “Zigeuerbaron”. Der Vergleich mag unglücklich gewesen sein, eine Herabsetzung aller mit “Zigeuner” umschriebenen Angehörigen der Gruppe der Roma enthält er allerdings nicht.”
Die “musikhistorisch-literarische” Aufladung des “Zigeunerbaron”-Vergleichs ergibt sich für den Presserat scheinbar aus der gleichnamigen Strauss-Operette. Dass die Verwendung des Begriffs dadurch weniger rassistisch wird, glaube ich nicht. Im Gegenteil: Brigitte Mihok und Peter Widmann beschäftigen sich mit den fest etablierten, traditionellen Vorurteilen gegenüber “Zigeunern”. Diese Geschichte eines europäischen Rassismus ist weit mehr als nur “unglücklich”
Weil ein rassistisches Stereotyp eine literarische oder “musikhistorische” Tradition hat, ist es keinesfalls weniger rassistisch. Oder würde man bei Spiegel-TV “Zehn Kleine Negerlein” als Vergleich für irgendeine Situation heranziehen, nur weil es ein traditionelles Lied ist?
Der Negerkuss ist aus den Läden verschwunden. Die Zigeunersauce noch nicht. In diesem Sinne repräsentiert der Presserat den gegenwärtigen Umgang mit rassistischer Bildsprache.
Würden Begriffe wie “Judenzins” und “Wucherer” in einem antisemitischen Artikel zur Finanzkrise vom Presserat gerügt werden? Oder rassistische Begriffe wie “Kanackenbande” und “Negerkriminalität”, wenn es um Polizeistatistiken geht? Sicherlich, denn diese Begriffe geben Problemen eine unberechtigte ethnische Dimension: Sie lassen Zusammenhänge zwischen Banken und Juden oder Kriminalität und “Ausländern” als zwangsläufig erscheinen und reduzieren die bezeichneten Gruppen auf negative Zusammenhänge. Entsprechendes Vokabular ist darum zurecht geächtet.
Aber der Zigeunerbaron zur Veranschaulichung von Clan-Korruption? Da blicken wir auf eine musikhistorische, literarische Tradition zurück, die so schnell nicht zerstört werden soll.
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Ich habe letztens den Eindruck, dass beim Sprachgebrauch eine Art backlash stattfindet – dass immer mehr Leute meinen, sie seien ja keine Rassisten, also dürften sie sich ausdrücken, wie sie mögen. Solche Diskussionen finden sich in diversen Foren und machen mich langsam besorgt – Sprache bestimmt das Bewusstsein, und das scheint sich still, heimlich und leise zu ändern.